牛顿第三定律的哲学意义

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摘要:世界是普遍联系和永恒发展的,联系和发展都离不开矛盾,而矛盾即对立,对立却是哲学中唯物辩证法的实质和核心。牛顿第三定律虽叙述物理领域中物体间受力的对立,但牛顿却认为它更是我们认识世界的科学方法论,也是我们的世界观。可见牛顿第三定律在马克思主义哲学中所体现的重要意义。

关键词:牛顿第三定律;哲学意义;唯物辩证法

中图分类号:G427文献标识码:A 文章编号:1992-7711(2013)10-094-1

两个物体之间的作用力和反作用力总是大小相等、方向相反,作用在同一直线上。这就是牛顿第三定律,是经典力学的基础定律之一。这一定律不只是在物理学领域里意义重大,在哲学领域也经常被引用为各种观点的例证。还记得读高中时,我们的政治老师在说明矛盾的普遍性时,这样问过:“这个世界是普遍联系的,那么,你和太平洋里的一只乌龟有什么联系啊?”当时我们苦思冥想,不得其解。老师笑着说:“你们之间有相互作用的万有引力!”我们恍然大悟,从此对普遍联系的观点,深信不疑。

世界是普遍联系和永恒发展的,联系的根本内容是矛盾,发展的根本动力也是矛盾,没有矛盾就没有世界。矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点。矛盾的规律即对立统一的规律是唯物辩证法的实质和核心。列宁曾强调说明矛盾的普遍性:数学中的正和负,力学中的作用与反作用,化学中的化合和分解……可见,牛顿第三定律在马克思主义哲学中所体现的重要意义。

但是,我们却不能简单地、片面地理解作用力与反作用力的这一对矛盾关系。其实,对于作用与反作用力能否看作一对矛盾,有些人是存在疑惑的。根据唯物辩证法的观点,任何矛盾不仅有其斗争性,而且有其统一性。只有斗争性、没有统一性,或只有统一性、没有斗争性的“矛盾”是不存在的。所谓斗争性,指的就是矛盾双方互相排斥、互相对立的性质,所谓统一性,指的就是恰与矛盾的斗争性相反的、矛盾双方互相吸引、互相联结的性质。而事物正是在矛盾的对立统一中向前发展的。我们来看力学中的两个物体之间的作用力和反作用力,它们一定是分别作用在对方物体上的,但能否把它们称之为是“矛盾”呢?例如:物体A放置在物体B(台子)上,若把A对B之压力F称为作用力,则B对A之支持力F即为反作用力。那么,我们能不能把A、B物体之间的作用力F和反作用力F就称为是一对矛盾呢?它们的对立性在于:总是方向相反,分别作用在A、B两个物体之上。它们的统一性在于:它们必然是同生同灭、同变化、同性质的。因此,正如列宁所说,这是典型的一对矛盾。

牛顿第三定律告诉我们,有作用,就必然存在反作用。有趣的是,这一特点,贯穿了历史唯物主义的核心观点始终。例如,生产力和生产关系之间的作用与反作用。生产力对生产关系有决定作用,生产力的变化发展,必然引起生产关系的变革。而生产关系对生产力具有反作用。当生产关系适应生产力发展状况时,它对生产力的反作用体现为推动生产力的发展;而当生产关系不适应生产力发展状况时,它对生产力的反作用体现为阻碍生产力的发展。再例如,经济基础和上层建筑之间的作用与反作用的关系。生产关系的综合构成社会的经济基础。经济基础决定社会的政治法律制度和设施,决定社会的各种思想观点和社会形态,即经济基础决定上层建筑,这是经济基础对上层建筑的决定作用。而上层建筑对经济基础的反作用表现为:当上层建筑适应经济基础状况时,它促进经济基础的巩固和完善;当它不适应经济基础状况时,会阻碍经济基础的发展和变革。以上两个例子跟我们物理学中简单的两物体之间的作用与反作用的关系在形式上是完全一致的。

当然,我们不能机械地照搬牛顿第三定律到历史唯物主义当中去,还是要遵从具体问题具体分析的规律。一般认为,生产力决定生产关系,进而以生产关系为中介决定上层建筑,上层建筑反作用于经济基础(生产关系的总和),并以此为中介反作用于生产力。当然,上层建筑对生产力的反作用并非只有这种间接反作用的途径,还存在着另一种途径——直接反作用。具体表现在,上层建筑与生产力之间有着直接的联系,其联系的载体就是人的社会活动。我们知道,生产活动是人类第一和基本的活动。这种活动的能力就是生产力。要生产,人们就必须结成一定的生产关系,这种关系是在生产中必然发生的。同时,为了保证社会生产和社会活动有秩序地进行,还必须在一定的思想观念指导下建立相应的社会组织机构以解决人与人之间多方面的社会矛盾,这就是上层建筑。这就像A、B、C三个物体叠放在水平面上的情境,三个物体两两之间都存在相互的作用与反作用。

在牛顿那个年代,是没有物理学这个概念的,叫自然哲学。现在看来,这个运动定律不光在物理学,在哲学上同样堪称经典的真理。因为有“力”,宇宙世界得以成立;因为有“牛顿第三定律”,我们才得以来认识世界改造世界。从这个意义上说,牛顿第三定律,既是我们认识世界的科学方法论,也是我们的世界观,既是“形而下的器”,也是“形而上的道”。

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