读书报告是读后感吗

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篇一:读书报告是读后感吗

一、阅读篇名

《国家与革命》

二、简要背景

这本书是列宁在十月革命前夕(1917年8-9月)写的系统的阐述马克思主义国家学说的著作。十月革命也称布尔什维克革命,俄国工人阶级在布尔什维克党的领导下联合贫困农民所共同完成的伟大的社会主义革命。随着资本主义的日益发展,对农民和工人越来越严重的剥削和压迫,生产资料私有制的不公平,资产阶级内部的黑暗与勾结,各种矛盾激增,推动了阶级斗争的爆发,1914年的第一次世界大战促使无产阶级革命条件变得越发成熟。我们都知道革命的根本问题是国家政权问题,因此必须要以正确的态度看待国家问题,事实上有很多流派在不同程度上扭曲了马克思主义的国家学说,对社会主义运动带来了很不利的影响,在这种情况下,列宁的《国家与革命》随之诞生,比较系统的描述了马克思主义对待国家问题的著作。

三、主要内容

第一章:阶级社会和国家。这部分内容考察马克思主义的国家学说的基本概念,谈到这个学说被人忽略忘记或者遭到机会主义者的歪曲误解的各方面。书中引用了恩格斯在总结他所做的历史的分析时的一段话,很清晰明了的表明马克思主义关于国家的历史作用及其意义的基本思想。国家是阶级矛盾不可调和的产物和表现。笔者理解如果阶级的矛盾可以由外部条件可以解决,国家的存在就没有意义,只有当矛盾激化到没有办法解决的程度,国家就油然产生,作为一种力量,把这种对立的不可调和的冲突保持在“秩序”的范围内。在这个问题上,马克思主义开始受到来自两个主要方面的歪曲,即资产阶级的思想家认为国家是阶级调和的机关以及“考茨基主义”对结论的抹杀。随之列宁提到了国家的那个“力量”,是从社会中产生但又自居于社会之上的并且日益同社会脱离的拥有监狱等的特殊武装队伍。但是,究竟是什么东西使他们居于社会之上?随着问题的提出以及解决,国家是剥削被压迫阶级的工具,伴随来的是考茨基反动的再一次抹杀。为了清楚的表明目前流行的把马克思主义改为机会主义的把戏的本质,列宁讲到国家“自行消亡”和暴力革命,无产阶级国家代替资产阶级国家必须通过暴力革命,任何国家的消亡都是通过“自行消亡”。

第二章:讲述1848——1851年的经验,首先研究了革命前夕关于国家问题的言论,引用了《哲学的贫困》和《共产党宣言》中的话语,可以了解到马克思主义在国家问题上一个最重要的思想即“无产阶级专政”以及给国家下的一个非常重要的定义即“国家即组织成为统治阶级的无产阶级”。这个理论同他关于无产阶级在历史上的革命作用的全部学说有不可分割的关系,既然无产阶级需要国家,需要这样一个反对资产阶级的特殊暴力组织,那么自然会得出这样一个结论:不预先消灭和破坏资产阶级为自己建立的国家机器,根本就不可能建立这样的一个组织!实际事情变化进程迫使革命提出破坏和消灭国家机器的任务而不是去改善国家机器。列宁接着引用马克思在《路易·波拿巴的雾月十八日》一书中总结1848-1851年革命时的一段论述,来说明马克思这时已明确作出了必须打碎资产阶级国家机器的结论,但以什么东西来代替被打碎的国家机器,这个问题当时还没有解决。

第三章:阐述马克思对1871年巴黎公社的经验的分析。马克思在《法兰西内战》一

读书报告是读后感吗

篇二:读书报告是读后感吗

  《红船》读书报告1500字

  寒假期间,响应组织号召,我通过阅读红色书籍来进行理论知识的学习。打开文学院理论学习V平台《"一起读书"红色书籍假期读》的推送文章,在数篇推荐书目中,我尤其为黄亚洲先生的《红船》所吸引。

  "红船",1921年,中国共产党诞生于嘉兴南湖的"红船"之上,近乎传奇的时至如今仍耳熟能详,中国革命在这艘"红船"上开始了新的光辉篇章。2005年的"七一"前夕,习近平在《光明日报》发表《弘扬"红船精神"走在时代前列》的署名文章,首次凝练概述了以"开天辟地、敢为人先的首创精神,坚定理想、百折不挠的奋斗精神,立党为公、忠诚为民的奉献精神"为主要内涵的"红船精神".

  黄亚洲先生的《红船》取材于1919年"五四"运动至1928年毛泽东、朱德井冈山会师这一段中国共产党从诞生到发展壮大的历程,以真实的历史事件和历史人物为依托,讲述了五四运动、中国共产党以上海为中心的建党活动、中国共产党一大、中国共产党二大、孙中山广州蒙难、中国共产党杭州西湖特别会议、中国共产党三大、第一次国共合作的发端和实施、国民党一大、黄埔军校建立、中山舰事件、北伐战争、以上海和武汉为中心的清共政变、中国共产党五大、南昌起义、中国共产党八七会议、秋收起义、广州起义、三湾整编、井冈山革命根据地的创建与朱毛会师等令人难以忘却的重大历史事件。《红船》突出深入描写了1919年至1928年之间风云激荡:波澜壮阔的十年,突出表现了中国共产党的诞生是中国社会矛盾发展和人民革命斗争深入的必然结果这一时代的主题。这一年代,中国共产党的先驱着们为实现民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福而不懈奋斗,展示出了一种难能可贵的至坚至高的精神。

  在那个年代,唤起民众、创建组织需要这样的精神:披襟斩棘,开天辟地。历史已经无数次地表明,伟大的时代催生伟大的实践,伟大的实践孕育伟大的精神,伟大的精神引领光荣的事业。

  《红船》中陈独秀、李大钊、孙中山、毛泽东、周恩来、朱德、瞿秋白等先驱者们思考着这种至坚至高的精神。"做人的本身就是在做这样一种信仰,人是靠信仰活着,这就是人禽之别。"先驱者们同样践行、播撒着这种至坚至高的精神。

  在新的历史形势下,继承和弘扬红船精神对于加强党的先进性建设,进一步巩固党的执政地位,完成党的执政使命具有十分重要的理论意义和实践意义。我们要把红船精神贯穿于树立和落实,构建社会主义和加强党的先进性建设的实践上来,要与实现中华民族的伟大复兴"中国梦"紧密结合。红船精神作为中国革命精神的首创基因与伴随着中国新民主主义革命进程而一步步展现出来的井冈山精神、长征精神、延安精神及西柏坡精神等一道不断得到传承和弘扬。

  学习和弘扬红船精神,重在落实实践中,落实在学习生活中,不能只是就学习而学习。任何一种精神在继承和弘扬时,必须结合时代特征与实际情况去努力践行,不践行落实就没有生命力,只是空谈,"红船精神"也不例外。

  习近平总书记提出的"红船精神"和黄亚洲先生的《红船》指引我感受到作为预备党员的使命和责任,教育我传承和弘扬开天辟地、敢为人先的首创精神,在学习、学术和工作、生活中,要有争创第一、勇作先锋的意识、精神和作为。"红船精神"还教育我在发扬首创精神的道路上坚定自己的理想,在追求理想时不怕挫折、百折不挠地为国家、民族的共同的理想和实现自身价值和理想奋斗终生。"立党为公、忠诚为民"也不能只当作一句口头空话,要将党员的使命深刻融入自己的骨血,将优秀党员的行为标准内化为自己的行为习惯,时时刻刻准备好为人民服务。在同时,依水行舟,不能刻舟求剑、因循守旧,要用自己创新的勇气和勤勉的毅力在学术、生活、实践中不断为全面建设小康社会,提前基本实现现代化总目标做出自己的努力和贡献。

  了了

  文学院2016级硕四党支部

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